Фаргат Нурутдинов

Фаргат Нурутдинов об изданных книгах и о булгарах

Фаргат НурутдиновА вот чуваши. Они говорят — мы булгары. Надо, надо им писаться, ну допустим, чуваши-булгары или булгары-чуваши и тогда — булгары-чуваши — их никто не перепутает. Так ведь? Булгары-чуваши. Но все будут знать, что они булгары. А так, как мы узнаем что они булгары? Как мы узнаем, что чуваш — булгар? Ну как? Как я должен знать? Он в задушевной обстановке мне будет рассказывать весь день и всю ночь, сидя со мной рядом, про то, что он булгар. Аха. А в переписи смотришь — чуваш. Позво-о-о-ольте. Как так может быть? Ты, значит, сегодня был со мной булгаром, а завтра ты в переписи укажешь «я — чуваш». Вот это да. Вот это да. Ну ладно там. Запой. Упал под стол. Переписчик записал его по ошибке...

Сокровища булгарского народа. Выпуск 1. Этногенез. История. Культура

Цель настоящего сборника сообщить общественности о серьезном многотысячелетнем Вкладе Булгарского народа в историю мировой цивилизации и культуры. К сожалению, и в России, и в Татарстане находятся ученые, которые утверждают, что Булгарского народа нет. Этим они наносят вред Татарстану и его великому народу. Сегодня многие из новооткрытых и вводимых в научный оборот исторических источников свидетельствуют в пользу истины. И от этого никуда не уйти! Булгарский народ был, есть и будет жить вечно!

Незаконнорожденные дети господ журналистов или о навязчивом шумеро-булгаризаторстве истории татар

Раньше это поприще было уделом городских сумасшедших, обивавших пороги научных учреждений в поисках признания. Сейчас мир «фольк-хистори» разросся и зажил своей отдельной жизнью. В нем существуют собственные авторитеты, герои и гении, их книги издаются многотысячными тиражами. Одни авторы с уважением цитируют других, ссылки на одни «фольк-хисторические» труды перекочевывают в другие... Между ними иногда разворачиваются нешуточные споры о принадлежности той или иной древней цивилизации к предкам того или иного современного народа. Ныне это особое научное Зазеркалье, изнанка или «темная сторона» науки. В этом смысле подобные работы – это не дело знания, а дело веры. А настоящее название всех этих «халык-тарихистори» — современная мифология, типа НЛО, «снежного человека», «бермудского треугольника» «лох-несских змеев» и прочих наукообразных мифов. Паразитирует она на ошибках и недостатках науки, эксплуатирует слабо изученные проблемы и темы, а также предлагает простые, доступные для понимания каждого очень средне образованного человека сложные явления или способы решения научных проблем.

Очарование седой древности: Мифы о происхождении в современных школьных учебниках

Однако соседние чуваши склонны считать волжских булгар исключительно своими предками и как будто бы не намерены делиться этим ценным наследием с татарами. Булгарская версия происхождения чувашского народа неизменно вот уже в течение многих лет преподается в чувашских школах. Чувашские авторы противопоставляют булгар татарам и обвиняют последних в том, что они столетиями нападали на предков чувашей и стремились превратить их в рабов. Чувашские учебники представляют Волжскую Булгарию общим наследием многих коренных этнических групп Среднего Поволжья, но татары, тесно связанные с Золотой Ордой, в их число не входят.

Джагфар Тарихы. Том 3.

В третий том первого издания свода булгарских летописей Бахши Имана «Джагфар тарихы» (1680 г.) вошли некоторые примечания Бахши Имана, большие части книг его свода (Кул Гали «Хон китабы», Гази Бабы «Жизнеописание Гази-Бараджа») и объединенной со сводом позднее летописи Ахметзяна Культаси, конспекты и статьи Ф. Г. -Х. Нурутдинова, содержащие небольшие фрагменты и данные «текста Нигматуллина» (т. е. текста свода, летописи Культаси и приписок владельцев рукописи свода), сохраненного в виде изложения на русском языке жителем г. Кызыл Яр (Петропавловск) И. М.-К. Нигматуллиным.
Краткий очерк истории «Книга о национальных праздниках булгар» и раздел «Статьи и заметки» составляют вторую и третью части настоящего тома.

Родиноведение (Методическое пособие по истории Татарстана)

Настоящее учебное пособие по истории Татарстана включает в себя изложение истории нашего края с древнейших времен до наших дней на основе новейших данных науки. При этом, для облегчения усвоения содержания книги, родиноведческий материал раскрывается на фоне и в тесной связи с историей России. Пособие предназначается для преподавателей и школьников старших классов, занимающихся краеведением, но, несомненно, представляет значительный интерес и для всех любителей истории нашей Родины — Татарстана.

Джагфар Тарихы. Том 2.

Во второй том первого издания свода булгарских летописей бахши Имана «Джагфар тарихы» (1680 г.) вошли статьи и заметки последнего владельца его полного текста Ф. Г.-Х. Нурутдинова, написанные на основе материалов утраченной в начале 80-х гг. нашего столетия части свода и поэтому сохранившие ее ценнейшие и уникальные сведения.
Второй том состоит из трех частей. Первая часть этой книги под названием «История Булгара» (С древнейших времен до начала XIII в.) написана Ф. Г.-Х. Нурутдиновым в 1972 г. в качестве основы дипломной работы. Вышеназванный труд выполнен на основе данных книги Кул Гали «Хон китабы» (1242 г.) и ряда других древнебулгарских летописей, входивших в утраченную часть «Джагфар тарихы».
Краткий очерк истории «Книга о национальных праздниках булгар» и раздел «Статьи и заметки» составляют вторую и третью части настоящего тома.

Джагфар Тарихы

Джагфар Тарихы («История Джагфара») — спорный свод булгарских летописей, датируемый 1680 годом. Известен с 1990-х годов только в современном переводе на русский язык, о существовании перевода и оригинальных текстов до этого времени сведений нет.

Джагфар Тарихы. Том 1.

«Джагфар тарихы» («История Джагфара») — единственный известный свод древнебулгарских летописей, дошедший до нас. Как и у многих других булгарских источников, у «Джагфар тарихы» — непростая и трагическая история. Свод был написан в 1680 году по приказу вождя булгарского освободительного движения — сеида Джагфара — секретарем его канцелярии Иманом в восточной части Булгарии — Башкортостане. Видимо, сеид рассчитывал использовать этот труд для патриотической пропаганды. Бахши Иман (судя по имени, он — башкортский булгар) блестяще справился со своей задачей, включив в свод наиболее ценные булгарские летописи: «Гази-Барадж тарихы» (1229—1246 гг.) Гази-Бараджа «Праведный путь, или Благочестивые деяния булгарских Шейхов» (1483 г.) Мохаммед-Амина, «Казан тарихы» (1551 г.) Мохаммёдьяра Bу-Юргана «Шейх-Гали китабы» (1605 г.) Иш-Мохаммеда и некоторые другие.

Турусы на колесах, или о новых фальсификациях в истории татарского народа

Влияние подобного рода фальсификаций распространяется и в сфере литературы и искусства. Так, в 1990 году в Оренбурге с целью отвлечения внимания общественности от проблем литературного наследия огромным тиражом (40 000 экземпляров) печатались на русском языке на страницах газеты «Болгар иле» (№ 1, 2 и т. д.) такие «древние шедевры», как «Дастан* Шан кызы», «Дастан Барадж», «История Джагфара». Такие же «шедевры» считает своим долгом донести до татарского народа организованный в Казани клуб «Булгар аль-джадид» и его руководитель Ф. Нурутдинов. Основываясь на свежеиспеченном «литературном наследии», он наводнил страницы газет статьями, изобилующими неправдоподобными фактами. (Чего стоит одна только статья этого автора в «Советской Татарии» от 14 октября, написанная в оскорбительном тоне по поводу Дня памяти татарского народа.)

Subscribe to RSS - Фаргат Нурутдинов